Larra

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Escribir en España no es llorar, es morir,
Porque muere la inspiración envuelta en humo,
Cuando no va su llama libre en pos del aire.
Así, cuando el amor, el tierno monstruo rubio,
Volvió contra ti mismo tantas ternuras vanas,
Tu mano abrió de un tiro, roja y vasta, la muerte.
Libre y tranquilo quedaste en fin un día,
Aunque tu voz sin ti abrió un dejo indeleble.
Es breve la palabra como el canto de un pájaro,
Más un claro jirón puede prenderse en ella
De embriaguez, pasión, belleza fugitivas,
Y subir, ángel vigía que atestigua del hombre,
Allá hasta la región celeste e impasible.
Mariano José de Larra: precursor del periodismo moderno
Mariano José de Larra es considerado junto a Espronceda, Bécquer y Rosalía de Castro, la más alta cota del liberalismo español. Nació en Madrid y fue un escritor, periodista y político español liberal y progresista.
Escribir en España no es llorar, es morir

Pero la importancia de Larra en la literatura española radica en los artículos periodísticos. Fue el mejor periodista español de su tiempo y creador del periodismo moderno. Empleó diversos seudónimos para firmar sus colaboraciones en la prensa hasta adoptar definitivamente el del “Fígaro”.
Los doscientos artículos periodísticos que escribió suelen dividirse en tres temáticas:
§  Artículos de costumbres: el propósito de Larra en estos artículos es proponer el cambio social e individual.
§  Artículos políticos: en los que defiende el progreso y la tolerancia, pero critica el absolutismo.
§  Artículos literarios: Larra se centra en la crítica teatral en la prensa.
Los artículos de costumbre son más interesantes y los mejores desde el punto de vista literario. Larra no se queda en la pura descripción pintoresca, sino que persigue la crítica de lo que observa y, además, se proyecta personalmente, aportando su dolorida experiencia a lo que escribe. La crítica de Fígaro era mordaz, pesimista y satírica, se dirige a lo que llamó el atraso, la pereza y la holgazanería, la falta de educación, la hipocresía, la vanidad y la ignorancia.
Los artículos presentan una estructura similar: un comienzo generalizador, en el que plantea el problema, y una segunda parte que desciende a casos concretos – tipos, anécdotas, situaciones- para exponer después el tema con un lenguaje directo y popular. Hay que destacar también la ironía, el humor y el dominio de toda clase de recursos estilísticos.
larraEn sus artículos combate la organización del Estado, ataca el absolutismo y al carlismo, se burla de la sociedad y rechaza la vida familiar. Muestra además el descontento con el país y con sus hombres, escribe artículos críticos contra la censura, la pena capital, el pretendiente carlista, etc.
Mariano José de Larra 
Reo de muerte (fragmento)

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Llegada la hora fatal, entonan todos los presos de la cárcel, compañeros de destino del sentenciado, y sus sucesores acaso, una salve en un compás monótono, y que contrasta singularmente con las jácaras y coplas populares, inmorales e irreligiosas, que momentos antes componían, juntamente con las preces de la religión, el ruido de los patios y calabozos del espantoso edificio. El que hoy canta esa salve se la oirá cantar mañana. Enseguida, la cofradía vulgarmente dicha de la Paz y Caridad recibe al reo, que, vestido de una túnica y un bonete amarillos, es trasladado atado de pies y manos sobre un animal, que sin duda por ser el más útil y paciente es el más despreciado; y la marcha fúnebre comienza. 
Un pueblo entero obstruye ya las calles del tránsito. Las ventanas y balcones están coronados de espectadores sin fin, que se pisan, se apiñan y se agrupan para devorar con la vista el último dolor del hombre. 
- ¿Qué espera esa multitud? - diría un extranjero que desconociese las costumbres -¿Es un rey el que va a pasar, ese ser coronado que es todo un espectáculo para el pueblo? ¿Es un día solemne? ¿Es una pública festividad? ¿Qué hacen ociosos esos artesanos? ¿Qué curiosea esta nación? 
Nada de eso. Ese pueblo de hombres va a ver morir a un hombre. 
-¿Dónde va? 
-¿Quién es? 
-¡Pobrecillo! 
-¡Ay, si va muerto ya! 
-¿Va sereno? 
-¡Qué entero va!
He aquí las preguntas y expresiones que se oyen resonar en derredor. Numerosos piquetes de infantería y caballería esperan en torno del patíbulo. ¡Siempre bayonetas en todas partes! ¿Cuándo veremos una sociedad sin bayonetas? ¡No se puede vivir sin instrumentos de muerte! Esto no hace, por cierto, el elogio de una sociedad ni del hombre. Un tablado se levanta en un lado de la plazuela: la tablazón desnuda manifiesta que el reo no es noble. ¿Qué quiere decir un reo noble? ¿Qué quiere decir garrote vil? Quiere decir indudablemente que no hay idea positiva ni sublime que el hombre no impregne de ridiculeces.
Mientras estas reflexiones han vagado por mi imaginación, el reo ha llegado al patíbulo. Las cabezas de todos, vueltas al lugar de la escena, me ponen delante que ha llegado el momento de la catástrofe; el que sólo había robado acaso a la sociedad, iba a ser muerto por ella; la sociedad también da ciento por uno; si había hecho mal matando a otro, la sociedad iba a hacer bien matándole a él. Un mal se iba a remediar con dos. El reo se sentó por fin. ¡Horrible asiento! Miré el reloj: las doce y diez minutos; el hombre vivía aún... De allí a un momento, una lúgubre campanada de San Millán, semejante al estruendo de las puertas de la eternidad que se abrían, resonó por la plazuela. El hombre no existía ya; todavía no eran las doce y once minutos. “La sociedad, exclamé, estará ya satisfecha: ya ha muerto un hombre". 
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Novelas y películas sobre la pena de muerte
Pena de muerte    Novela de Helen Prejean   Dirigida por Tim Robbins (1995)
Matthew Poncelet (Sean Penn), un hombre condenado a la pena capital por el asesinato de dos adolescentes, reclama desde la prisión la ayuda de la hermana Helen Prejean (Susan Sarandon). Durante la semana anterior a la ejecución, Helen intentará que Matthew consiga la absolución y la paz espiritual. Sin embargo, a la hermana Helen no sólo le angustia la espantosa agonía del condenado, sino también el dolor de las familias de las víctimas. "Pena de muerte" es un alegato contra la pena de muerte, que se basa en una historia real. (FILMAFFINITY)


La milla verde    Novela Stephen King    Dirigida por Frank Darabont
Ambientada en el sur de los Estados Unidos, en plena Depresión. Paul Edgecomb es un funcionario de prisiones encargado de vigilar la Milla Verde, un pasillo que separa las celdas de los reclusos condenados a la silla eléctrica. John Coffey, un gigantesco negro acusado de asesinar brutalmente a dos hermanas de nueve años está esperando su inminente ejecución. Tras una personalidad ingenua e infantil, Coffey esconde un prodigioso don sobrenatural. Cuando se presenta la ocasión de ponerlo en práctica, Edgecomb aprenderá que los milagros existen, incluso en los lugares más insospechados. 
Las Películas


La espalda del mundo
(España, Javier Corcuera, 2000)

Una de los tres personajes protagonistas de este documental, el preso condenado a muerte Thomas Miller, narra su particular infierno. Permaneció desde 1986 en el corredor de la muerte de Texas, acusado de robo y doble asesinato. En ese periodo conoció a 120 personas que fueron ejecutadas, y vio cómo la suya propia se retrasaba en diez ocasiones. La última apelación no tuvo éxito: Miller fue ejecutado poco después del estreno del documental.
Ejecución inminente
(Estados Unidos, Clint Eastwood, 1999)

La historia de un periodista, ex alcohólico, mujeriego y perdedor, que se encarga con aparente desgana de entrevistar a un condenado a muerte. Cuando descubre que algo no encaja en el caso, emprende una carrera contrarreloj en la que intenta demostrar su inocencia. Clint Eastwood deja traslucir, con un tono de cinismo y amargura, su postura contraria a la pena de muerte.
Condenada
(Estados Unidos, Bruce Beresford, 1996)

La película describe la lucha judicial con que se intenta evitar la ejecución de una mujer, y pone de manifiesto como a veces el interés político es el factor de más peso, a la hora de aplicar una condena a muerte. También refleja la particular tortura que supone para un condenado la antesala del corredor de la muerte.
El corredor de la muerte
(Estados Unidos, Tim Metcalfe, 1996)

Un drama sobrio que narra la historia real de Carl Panzram, un convicto ejecutado en 1930, por el asesinato a sangre fría de uno de los guardianes encargados de su custodia en la cárcel.
Pena de muerte
(Estados Unidos, Tim Robbins, 1995)

Uno de los mejores alegatos contra la pena capital. En este caso, el director, Tim Robbins, opta por convertir en protagonista de la película a un condenado sobre cuya culpabilidad no hay dudas. En palabras de Robbins, "ser contrario a la pena de muerte es serlo en todas las circunstancias".
Executions
(Reino Unido, David Herman, Arun Kumar, David Monaghan, 1995)

Premiado documental británico que examina los distintos métodos de ejecución utilizados en los últimos 100 años y su terrible impacto social.
La asesina
(Estados Unidos, John Badham, 1993)

Una condenada a muerte por inyección letal despierta de su ejecución y descubre que el Gobierno ha optado por perdonarle la condena a cambio de que se deshaga de personas incómodas. La mujer trata de escapar de su nueva condena, tarea que no le resultará fácil.
Rampage
(EE UU, William Friedkin, 1988)

Un abogado lucha por condenar a muerte a un hombre acusado de asesinar a una familia al completo. Antes de ser condenado, el sospechoso escapa y continúa asesinando a más gente.
Fina línea azul
(EE UU, Errol Morris,1988)

Documental que trata la pobre evidencia que sirve para condenar a muerte a un joven, acusado de haber asesinado a un oficial de policía en Dallas.
La canción del verdugo
(Estados Unidos, Lawrence Schiller, 1982)

Basada en la obra homónima de Norman Mailer, esta película se centra en los días finales de Gary Gilmore, el primer ejecutado tras el restablecimiento de la pena de muerte en Estados Unidos, en 1977.
El verdugo
(España, Luis García Berlanga, 1963)

Un verdugo a punto de retirarse, interpretado por un genial Pepe Isbert, trata de convencer a su recién casado yerno de ocupar su vacante para poder mantener la casa. Una de las más grandes películas del cine español.
Tiempos sin compasión
(Reino Unido, Joseph Losey, 1956)

Un escritor fracaso y alcohólico dedica las 24 horas previas a la ejecución de su hijo a buscar al verdadero culpable del asesinato del que se le acusa.
Doce hombres sin piedad
(Estados Unidos, Sidney Lumet, 1957)

Los 12 miembros de un jurado se disponen a liquidar la culpabilidad de un joven hispano acusado de haber asesinado a su padre para volver cuanto antes a casa. Uno de los miembros del jurado, interpretado por Henry Fonda, trata poco a poco de convencer a los miembros del jurado de que no hay fundamento para llevar al muchacho al paredón.
Un condenado a muerte se ha escapado
(Francia, Robert Bresson, 1956)

Un miembro de la resistencia francesa, encarcelado por los nazis y condenado a muerte, duda sobre si asesinar o no a un compañero de celda, de quien sospecha que es un informador de los nazis, para que no denuncie sus planes de fuga.
En este mundo traidor
(Estados Unidos, W. S. Van Dyke, 1939)

Un detective y su cliente, sospechoso de asesinato, son condenados, el primero a un año de cárcel, por encubrimiento, y el segundo a muerte, por asesinato. En el camino a la cárcel, el detective logra escapar con la idea de demostrar la inocencia de su cliente y buscar al verdadero asesino.
Veinte mil años en Sing Sing
(Estados Unidos, Michael Curtiz, 1932)

Tom Connors, un preso a quien se concede un permiso para visitar a su novia herida, se ve involucrado en una pelea con un mafioso, a quien su novia mata de un disparo. Connors huye del lugar del crimen por una ventana y cuando regresa a prisión es culpado del asesinato y condenado a la silla electrica.
El Pueblo contra John Doe
(Estados Unidos, Lois Weber, 1916)

Relato cinematográfico de varios casos célebres de inocentes condenados a muerte por prejuicios o con evidencias que no eran tales.
Los Libros

La pena de muerte
Ana Salado, Tecnos, 1999
Error capital
Amnistía Internacional, Catarata, 1999
La pena de muerte en el umbral del tercer milenio
Roberto Cario, Edersa, 1996
La canción del verdugo
Norman Mailer, Anagrama, 1995
Pena de muerte
Niceto Blázquez, Ediciones San Pablo, 1994
Más fuertes que la tortura y la pena de muerte (1945-1954)Santiago álvarez Gómez, Ediciós do Castro, 1990
La pena de muerte
Charles Duff, Muchnik Editores, 1983
La pena de muerte según San Agustín
Niceto Blázquez, Avgvstinvs Revista, 1975 
larraLa pena de muerte. Seis respuestas
Marino Barbero Santos, Universidad de Valladolid, 1976




El periodismo  1

Un romántico en los periódicos:Larra

Anota unas pocas ideas del video




Reo de muerte (fragmento)

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Llegada la hora fatal, entonan todos los presos de la cárcel, compañeros de destino del sentenciado, y sus sucesores acaso, una salve en un compás monótono, y que contrasta singularmente con las jácaras y coplas populares, inmorales e irreligiosas, que momentos antes componían, juntamente con las preces de la religión, el ruido de los patios y calabozos del espantoso edificio. El que hoy canta esa salve se la oirá cantar mañana. Enseguida, la cofradía vulgarmente dicha de la Paz y Caridad recibe al reo, que, vestido de una túnica y un bonete amarillos, es trasladado atado de pies y manos sobre un animal, que sin duda por ser el más útil y paciente es el más despreciado; y la marcha fúnebre comienza. 
Un pueblo entero obstruye ya las calles del tránsito. Las ventanas y balcones están coronados de espectadores sin fin, que se pisan, se apiñan y se agrupan para devorar con la vista el último dolor del hombre. 
- ¿Qué espera esa multitud? - diría un extranjero que desconociese las costumbres -¿Es un rey el que va a pasar, ese ser coronado que es todo un espectáculo para el pueblo? ¿Es un día solemne? ¿Es una pública festividad? ¿Qué hacen ociosos esos artesanos? ¿Qué curiosea esta nación? 
Nada de eso. Ese pueblo de hombres va a ver morir a un hombre. 
-¿Dónde va? 
-¿Quién es? 
-¡Pobrecillo! 
-¡Ay, si va muerto ya! 
-¿Va sereno? 
-¡Qué entero va!
He aquí las preguntas y expresiones que se oyen resonar en derredor. Numerosos piquetes de infantería y caballería esperan en torno del patíbulo. ¡Siempre bayonetas en todas partes! ¿Cuándo veremos una sociedad sin bayonetas? ¡No se puede vivir sin instrumentos de muerte! Esto no hace, por cierto, el elogio de una sociedad ni del hombre. Un tablado se levanta en un lado de la plazuela: la tablazón desnuda manifiesta que el reo no es noble. ¿Qué quiere decir un reo noble? ¿Qué quiere decir garrote vil? Quiere decir indudablemente que no hay idea positiva ni sublime que el hombre no impregne de ridiculeces.
Mientras estas reflexiones han vagado por mi imaginación, el reo ha llegado al patíbulo. Las cabezas de todos, vueltas al lugar de la escena, me ponen delante que ha llegado el momento de la catástrofe; el que sólo había robado acaso a la sociedad, iba a ser muerto por ella; la sociedad también da ciento por uno; si había hecho mal matando a otro, la sociedad iba a hacer bien matándole a él. Un mal se iba a remediar con dos. El reo se sentó por fin. ¡Horrible asiento! Miré el reloj: las doce y diez minutos; el hombre vivía aún... De allí a un momento, una lúgubre campanada de San Millán, semejante al estruendo de las puertas de la eternidad que se abrían, resonó por la plazuela. El hombre no existía ya; todavía no eran las doce y once minutos. “La sociedad, exclamé, estará ya satisfecha: ya ha muerto un hombre". 
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